《墨经》文本中蕴含了一套完整的设计哲学思想。“所得而后成”触及了物性成因分析的根本议题，“体，分于兼也”则阐述了系统观念，探讨了整体与部分间的解构与建构过程，与设计本体论、认识论及方法论紧密相连；“且，言然也”揭示了设计的本质是构想未来事物的形态，与设计本体论息息相关；“所得而喜，所得而恶”关注用户体验，着重指出设计需贴合用户的实际需求与情感反应；“功，利民也”强调设计的核心价值在于造福民众，“不能而不害”则从系统视角提出了物的价值评估原则，是设计价值论的体现；“法，众循”与“意规圆三也俱，可以为法”给出了设计方案需具备被大众依循的条件，是设计方法论的重要组成部分；“知，闻说亲名实合为”构建了一个认知流程，与设计认识论相关联；“合，正、宜、必”涉及到了设计方案检验、适宜性法则及必要性法则等内容，是设计价值论与方法论的融合体现。这些论述不仅为设计思维与方法提供了指引，还凸显了设计的伦理维度与社会责任，与现代设计哲学理念不谋而合，构成了墨工设计哲学的基本概念与原则框架。作为目前已知的古代东西方唯一的设计哲学体系，墨工设计哲学展现出鲜明的特色与深厚的理论价值，应当促使这一优秀的传统科技文化思想与现代社会需求相结合，推动其持续进步与发展。

纪阳,张平.墨工设计哲学初探——试论中国古代已经有成体系的设计哲学[J/OL].工程研究——跨学科视野中的工程,1-10[2025-03-21].http://kns.cnki.net/kcms/detail/11.5780.TB.20250319.1519.004.html.